夫养老恤民者，国之仁政也；取之于民，用之于民，乃天下之公义。然观今日社保之制，名曰济世，实多积弊；号称共济，而尊卑悬殊。征敛日繁，民力日困；簿册盈盈，而人心惶惶。其弊有七，今试论之。
其一曰饕餮之罪，征敛无度。
昔夏桀重赋，商纣厚敛，民不堪命，遂失天下。今有社保之征，雇主出其大宗，劳者输其所得，养老一项，合计已近俸禄四分之一。复有医疗、失业诸费，层层加码，名目繁多。
商贾苦于重负，不敢广雇；庶民困于扣缴，难得温饱。昔柳宗元有言：“苛政猛于虎也。”今虽非苛政之旧貌，然民生之困，岂可不察？
譬若饕餮之兽，张口吞金，永无餍足。百姓劳而不得裕，商户营而不得丰，此其一罪也。
其二曰偏袒之罪，尊卑异养。
昔汉高祖约法三章，以示天下同归一法。今养老之制，名为天下共济，实则身份有别，待遇悬隔。
居庙堂者，月得数千乃至万金；处田野者，旬月所得不过数百。彼亦耕耘一世，此亦勤劳终身，何以暮年之养，竟有霄壤之殊？
昔孟子曰：“老吾老，以及人之老。”今乃厚此而薄彼，优彼而轻此。朱门之老，衣食无忧；蓬户之翁，医药尚愁。
同为天下之民，而养老有贵贱；同历一生之劳，而暮景分荣枯。此其二罪也。
其三曰空账之罪，寅吃卯粮。
昔王莽托古改制，名目虽美，而财用失序，天下骚然。今社保之账，虽称积储，实赖后人之输，以供前人之养。
少壮者日减，耄耋者日增；入库者渐寡，支取者愈众。朝廷以库帑补其不足，复延退休之岁月，欲解燃眉之急。
昔有桑弘羊善理财，盐铁均输，聚天下之利于府库。然聚财之术虽巧，终不能使枯木常春、涸泽长流。
今账面虽有余资，远虑岂可废乎？若今日之丰，尽赖明日之征，后世子孙，何以为继？
借未来之财，饰今日之治；以子孙之力，补当世之缺。此其三罪也。
其四曰割据之罪，九州异政。
昔周室东迁，诸侯各擅其政；关河阻隔，赋税不通，天下虽称一统之名，实有割据之患。
今社保之制，虽倡全国统筹，然地域旧弊犹存。富省有余，贫省不足；此地易办，彼地多艰。游子奔波于四方，转续之手续时有繁难；农民工辗转于诸省，缴费之记录屡遭间断。
昔大禹治水，疏九河而通四海，不以疆界限其流。今财力本当互济，何使地域之藩篱阻其畅达？
天下之财，当为天下共用；万民之险，当由万民共担。若画地为牢，各守其库，则共济之名安在？此其四罪也。
其五曰排斥之罪，贫者益困。
昔范仲淹有言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”为政之道，当先恤贫弱，而后论富强。
今社保号称广覆亿兆，然灵活谋生之士、奔走四方之工、负贩街衢之民，往往进退两难。
缴费有定额，而收入无常数；富者缴之不难，贫者承之愈重。欲保晚年，则恐眼前无米；欲顾今日，则忧来日无依。
昔晏子使楚，有橘枳之辨；今民之生计，亦随境遇而殊，岂可一概绳之以同尺？
设保障之网，本欲救民于困厄；而贫弱之众，反因负担而游离网外。此其五罪也。
其六曰黑箱之罪，财帛难明。
昔汉文帝崇尚节俭，露台惜百金，恐伤十家之产。国之财用，尚知一钱一粟，皆出民脂民膏。
今社保之资，积于亿兆之缴纳，数额浩繁，关乎万民晚景。然地方侵挪之案时闻，医保欺诈之弊屡见。虽有审计公报，亦有收支披露，然统筹资金之流转、投资之得失，民间欲逐项穷究，犹多未便。
昔管仲言：“仓廪实而知礼节。”然仓廪虽实，若钥匙独掌于少数，出纳不尽昭明，则众心何安？
取民之钱，而民难尽知其用；托民之命，而民难尽察其账。此其六罪也。
其七曰代际之罪，后生承重。
昔秦筑长城，役民百万，虽欲固万世之基，而二世遂亡。盖为政者不可尽取当代之力，更不可预支后世之福。
今养老之制，以少壮供耆老，本为世代互济之义。然生育渐寡，寿龄日长，负担渐移于后来之人。
今日之青年，缴费既重，退休又迟；纵劳碌半生，犹忧他年所得不足。前辈尚得旧制之厚，后生却承新规之严。
昔人云：“前人栽树，后人乘凉。”今若前人既享其荫，后人复须负栽植之劳，而未知来日尚有几株可荫，岂不令人忧惧？
以今日青年之血汗，支昨日承诺之重；以未生之世代，担已定之开销。此其七罪也。
嗟乎！
社保之设，其本善矣；社保之行，其弊深矣。
天下之财，非官府一家之私藏；万民之养，非少数阶层之专享。
昔孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”盖国以民立，政以民安。民富则邦宁，民困则国危，此古今不易之理也。
今观其制：
征之则严，给之则殊；
收之则易，索之则繁；
少壮者苦其重，耄耋者忧其寡；
庙堂之上有丰养，阡陌之间多薄禄。
七弊不革，则怨气难消；制度不公，则民信难立。
昔秦重赋而失民，汉初轻徭而致治；隋炀帝穷民力而国祚短，唐太宗恤百姓而贞观兴。
由是观之，国之兴亡，不在府库之盈虚，而在民心之向背；政之得失，不在征收之多寡，而在分配之公私。
夫善政者，藏富于民，而非与民争利；济困于弱，而非厚养于强。
若不革积弊，不平悬殊，不明账目，不减民负，徒以强制之法责天下共输，而欲万民诚服，岂可得乎？
故曰：
制不公，则民不信；
民不信，则政难久；
政不改，则怨难平。
宁可先革七弊，而后求天下共济；不可徒恃强征，而妄称万民同福。
取之于民，当还之于民；
养老之政，当以养民为本。
呜呼！民生维艰，岂容空言！