下一部分：政治权力怎么独立演化出来（续）

部落几十个人，一开始是没有国王、首领的。

打猎的时候，谁最懂野兽，力气最大，大家就听谁的；采果子的时候，谁熟悉山林，就听谁的。事情结束之后，这种“听他的”就结束了。没有谁可以一直命令其他人。没有固定的权力。

但随着信仰仪式固定下来，情况发生了变化。

那些巫、祭司，掌握了和“天上、死去的人”沟通的办法。

族人心里会想：天上的力量决定打猎、雨水、瘟疫。而只有这一批人，能够传递我们的诉求，也能把“上天的意思”转告给大家。

于是，祭司就拥有了一种特殊的权威。

饥荒来了。
大家聚在一起慌作一团。祭司做完祭祀之后，告诉大家：“上天说了，我们要迁徙到东边的山谷，才能活下来。”

没有人能验证这句话到底是不是“上天说的”。但是大家害怕灾祸，愿意听从。

于是，祭司开始安排：哪些家庭先动身，哪些人留下来断后，猎物怎么分配，冲突怎么调解。

一开始，权力是附着在信仰之上的。他之所以能命令别人，不是因为他拳头最大，而是大家相信，他代表看不见的力量。

慢慢的，两件事发生了。

第一：这套话语权可以被利用。
祭司可以把自己想要做的事，包装成“神的旨意”。想要惩罚某个人，可以说“他触怒了上天，会给全族带来灾难”；想要抢夺更多物资，可以说“神明需要更多祭品”。

第二：权力会自我固化。
如果迁徙、打仗，需要统一指挥。光靠祭司有时候不够，需要强壮善战的人带领战士。
于是就出现两种路径：

1. 同一个人，既是大祭司，又是军事统帅。神权和武力握在一只手里，这就是早期的王。
​
2. 分开：一拨人掌管祭祀解释神意，一拨人掌管军队管理族人。双方互相配合，也互相制衡。

从前，部落里的强者，只有干活的时候大家才听他的。
而现在，出现了持续存在的权力：就算不打猎、不打仗，他依然可以命令其他人。

随之而来的，还有等级。
祭品最好的一部分，会归主持祭祀的人；打仗缴获的物资，首领可以优先分配。人与人之间，不再是大致平等。

再往后发展：
口头的旨意变成规矩、戒律；
代代口传的故事，整理成神话；
原本小部落的习俗，随着部落吞并融合，不断修改、叠加，就变成了更庞大的体系